فرهنگ تشريحى اصطلاحات اصول - ولایی، عیسی - الصفحة ٣١٩ - منطوق

٤٦٢. مقدمه وجود

مقدمه وجود اسم ديگر مقدمه واجب است. به مبحث «مقدمه واجب» رجوع شود.

٤٦٣. مقيّد

به مبحث «مطلق و مقيّد» رجوع شود.

٤٦٤. ملازمه بين حكم عقل و شرع‌

به مبحث «قاعده ملازمه» رجوع شود.

٤٦٥. ملاكات احكام‌

ملاك يعنى علت و منشأ. هرگاه ملاك و علت حكم مشخص باشد و يا به ديگر سخن اگر علت قطعى حكمى از طرف شارع و قانونگذار معرفى گردد، مى‌توان حكم را به هر موردى كه آن علت و ملاك وجود داشته باشد سرايت داد. چنانچه امام صادق (ع) مى‌فرمايد: چون آب چاه داراى منبع و ماده است لذا به مجرد ملاقات با نجاست نجس نمى‌شود. [١] در اين روايت علّت اينكه آب با ملاقات به نجاست نجس نمى‌شود بيان شده است و آن منبع و ماده‌دار بودن آن آب است. نتيجه مى‌گيريم در هر آبى كه چنين ملاك و علتى وجود داشته باشد حكم به عدم تنجس مى‌شود. در ماده ١٩٥ قانون مدنى آمده: «اگر كسى در حال مستى يا بى‌هوشى يا در خواب معامله كند آن معامله به واسطه فقدان قصد باطل است.» بنابراين اگر معامله مكره هم به سرحد فقدان قصد برسد باطل است. به مبحث «قياس مصرح العله» رجوع شود.

٤٦٦. منجّز

منجز يا منجزيت به مبحث «حجّت» رجوع شود.

٤٦٧. منسوخ‌

به مبحث «نسخ» رجوع شود.

٤٦٨. منطوق‌

به مبحث «مفهوم» رجوع شود.